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Ouistreham est une station balnéaire d’environ 9 100 habitants, située au nord-est de Caen. La commune dispose d’un terminal ferries en liaison directe avec Portsmouth qui permet le transport de fret et de voyageurs. Elle est devenue un point de passage stratégique pour des migrants « sans légalité » souhaitant partir vers l’Angleterre.

Toutes les planches de :

• Prostitution : relégation et marginalité dans le centre-ville de Caen
• Les « clandestins » à Ouistreham : entre stratégies de relégation et soutiens locaux

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Quelle vie mènent les SDF croisés quotidiennement dans les rues de Caen ? Les personnes marginalisées (SDF, « fous », mendiants, etc.) occupent les espaces publics (rues, squares, parcs, etc.) pour gagner leur vie, se nourrir, dormir. La confrontation avec les passants est inévitable. À la fois visibles et invisibles, ils font partie de la vie urbaine.

Toutes les planches de :

• Comment les femmes perçoivent-elles les espaces publics ?
• Les personnes marginalisées dans les espaces publics

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En France, on estime qu’environ 30 000 personnes ont recours à la prostitution. Cette activité est illégale si bien que tant les prostituées que les clients peuvent être condamnés par la justice. En réalité, cette pratique est bien connue, tout comme les lieux où elle s’exerce. Comment évolue la prostitution à Caen ? Quels lieux sont concernés et comment changent-ils ? Dans quelles conditions sociales vivent les prostituées ? Cet écrit est la rétrospective d’une année d’observation de terrain et d’entretiens avec des associations et des personnes prostituées, dans le cadre de la réalisation du documentaire La Robe de Lisa pour le programme FRESH (2016) https://youtu.be/tVjaqSoNtvQ.

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• Prostitution : relégation et marginalité dans le centre-ville de Caen
• Les « clandestins » à Ouistreham : entre stratégies de relégation et soutiens locaux

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Le rappeur Orelsan met régulièrement en avant dans ses textes ses origines normandes, et décrit en particulier son espace vécu, pendant sa jeunesse, dans la ville de Caen. C’est dans la chanson « Dans ma ville, on traîne » (album La fête est finie, 2017) qu’il aborde de la façon la plus claire et directe son attachement personnel au territoire, et que l’on perçoit le lien contradictoire qui relie l’artiste à Caen, ville à la fois aimée et détestée. Pour Orelsan, les lieux vécus ne sont pas neutres, ils servent à témoigner des conditions de vie des habitants et des injustices sociales.

Toutes les planches de :

• « Dans ma ville, on traîne » : l’espace vécu caennais d’Orelsan
• La Presqu’île : des projets d’aménagements devenus incertains
• Caen vu par des cartes mentales géographiques d’habitants : une diversité de représentations
• La Presqu’île : entre quartier de luxe et marginalité sociale
• Revenus : la violence des inégalités
• Le chômage : des lignes de clivages sans déterminisme simple
• Caen vu par les médias. L'exemple de Ouest-France.
• Les lieux de cultes à Caen : héritages historiques, hiérarchies et nouveaux défis
• Les beaux quartiers de Caen : un patrimoine historique exceptionnel et des adresses de prestige
• Le vélo à Caen : d’une pratique de loisir à un véritable mode de déplacement quotidien ?
• Les enjeux urbains et sociaux du tramway
• Ikéa : de l’engouement au conflit
• La vie LGBT à Caen : de la clandestinité à la visibilité
• Atlas social de Caen

• Caen à travers les clips d’Orelsan
• « Dans ma ville, on traîne » : l’espace vécu caennais d’Orelsan
• Orelsan et Aurélien Cotentin, artiste et entrepreneur : empreintes, ancrages, appropriations géographiques